Natura dell'ipnosi per smettere di fumare

Tutto ciò s'è creduto opportuno ricordare agli psicoanalisti contrari alla ipnosi e a coloro che non hanno unidea esatta della vera natura dellipnotismo, per aver sostituito le loro idee preconcette all'osservazione dei fatti. Ma lo si è dovuto riportare anche per altri due motivi: per un dovere di «cronaca storica» e per mettere in guardia gli studiosi, non bene edotti dellargomento, che venissero a conoscenza delle varie opinioni esposte. Riteniamo che oggi non vi sia più alcun esperto di psicoanalisi e di ipnosi che parli di perversità del pansessualismo freudiano e di assuefazione morfinica per l'ipnosi. Per meglio definire i rapporti e le divergenze che esistono fra ipnosi e psicoanalisi accennerò ad altri momenti storici e psicologici che sono a fondamento delle due dottrine. Come osservano Abraham e altri, sia l'ipnosi sia la psicoanalisi vengono situate al limite tra la scienza e la magia dalla gran massa dei pazienti e appagano quella tendenza ambivalente dellanimo umano che abbisogna sia della conoscenza chiara e indiscutibile, sia del fascino del misterioso e dellirrazionale. Abbarbicata a queste tendenze lipnosi per smettere di fumare è sempre esistita come strumento sociale e religioso, né più né meno come la psicoanalisi rudimentale degli antichi sacerdoti, che si sforzavano di spiegare sogni e motivazioni inconsce. Entrambe le discipline suscitano nei pazienti la paura di venire a conoscenza di un nostro Io profondo che vorremmo conoscere o ignorare nel tempo stesso e il timore e il desiderio di potere essere dominati dal terapeuta dal quale pur si desiderano consigli e guida a volte con succubanza infantile. Entrambe le discipline hanno contrastato sin dalla loro origine l'organicismo eccessivo medicoscientifico, asserendo che esistono malattie psicogenetiche e che gli isterici non sono dei simulatori, né i nevrotici dei malati immaginari.